洞天清录
朝代：南宋
作者：赵希鹄
四库提要：
希鹄本宗室子，《宋史·世系表》列其名於燕王德昭房下，盖太祖之后，始末则不可考。据书中有嘉熙庚子自岭右回至宜春语，则家於袁州者也。是书所论皆鉴别古器之事，凡古琴辨三十二条，古砚辨十二条，古钟鼎彝器辨二十条，怪石辨十一条，砚屏辨五条，笔格辨三条，水滴辨二条，古翰墨真迹辨四条，古今石刻辨五条，古今纸花印色辨十五条，古画辨二十九条。大抵洞悉源流，辨析精审。如谓刁斗乃行军炊具，今世所见古刁斗乃王莽威斗之类，为厌胜家所用。又谓今所见铜犀牛、天禄、蟾蜍之属皆古人以贮油点灯，今人误以为水滴。其援引考证，类皆确凿，固赏鉴家之指南也。明宁献王权尝为刊版於江西，见《宁藩书目》。曹溶《续艺圃搜奇》所载，与此本同，盖皆从宁王旧刻传录。明钱塘锺人杰辑《唐宋丛书》，别载一本，与此本迥异。考其中有杨慎之说，宁庶人宸濠之名，及永乐、宣德、成化年号，希鹄何自知之？其为未见此本而刺取他书以赝其名，固不待辨矣。
序
唐彦逺作閒居受用，至首載齋閣應用而旁及醖醢脯羞之屬。噫！是乃大老姥總督米鹽細務者之為，誰謂君子受用如斯而已乎？人生一世如白駒過隙，而風雨憂愁輒居三分之二，其間得閒者纔三之一分耳，况知之而能享用者又百之一二，於百一之中又多以聲色為受用，殊不知吾輩自有樂地，悦目初不在色；盈耳初不在聲。嘗見前輩諸老先生多畜法書、名畫、古琴、舊硯，良以是也。明窗淨几羅列 ，布置篆香居中，佳客玉立相映。時取古人妙迹，以觀鳥篆蝸書，竒峯逺水。摩娑鐘鼎，親見商周。端硯湧巖泉，焦桐鳴玉佩。不知人世所謂受用清福，孰有踰此者乎？是境也，閬苑瑶池，未必是過，人鮮知之，良可悲也。余故彚萃古琴硯古鐘鼎，而次凡十門辨訂，是否以貽清修好古塵外之客？名曰《洞天清録》。若香茶紙墨之屬，既譜載而已謬誤者，兹不復贅，觀者宜自求之。開封趙希鵠序
古琴辨
斷紋
古琴以斷紋為證。琴不歴五百歲不斷。愈久則斷愈多。然斷有數等。
有蛇腹斷。有紋横截琴面，相去或一寸或二寸，節節相似如蛇腹下紋。
有細紋斷。如髪千百條，亦停勻，多在琴之兩旁，而近岳處則無之。有面與底皆斷者。
又有梅花斷。其紋如梅花頭，此為極古，非千餘載不能有也。
蓋漆器無斷紋而琴獨有之者，蓋他器用布漆，琴則不用。他器安閒，而琴日夜為絃所激，又嵗久桐腐而漆相離破。斷紋隱處雖腐，磨礪至再重加光漆，其紋愈見，然真斷紋如劍鋒，偽則否。
偽斷紋
偽作者，用信州薄連紙光漆一層於上，加灰。紙斷則有紋。或於冬日以猛火烘琴極熱，用雪罨激烈之。或用小刀刻畫於上，雖可眩俗眼，然決無劍鋒，亦易辨。
古琴様制
古琴惟夫子、列子二様。若太古琴或以一段木為之，並無脅腰，惟加岳，亦無焦尾，安焦尾處則横嵌堅木以承絃。而夫子、列子様亦皆肩垂而濶，非若今聳而狹也。惟此二様乃合古制。近世雲和様，於岳之外刻作雲頭捲，而下通身如壺瓶。此或以夫子様周(徧/遍)皆作竹節形，名竹節様。其異様不一，皆非古制。又於第四絃下安徽以求異曰：“此外國琴”。尤可笑也。
古琴陰陽材
古琴陰陽材者：葢桐木靣陽日照者為陽，不靣日者為陰。如不信，但取新舊桐木置之水上，陽靣浮之陰必沈，雖反復之再三，不易也。更有一驗，古今琴士所未嘗言“陽材琴：旦濁而暮清，晴濁而雨清，陰材琴：旦清而暮濁，晴清而雨濁”。此乃靈物與造化同機，緘非他物比也。
取古材造琴
古琴最難得於精金美玉。得古材者，命良工旋製之斯可矣。自昔論擇材者曰：“紙甑、水槽、木魚、鼓腔、敗棺、古梁柱、榱桷”。然梁柱恐為重物壓損紋理，敗棺少用桐木，紙甑水槽患其薄而受濕氣太多，惟木魚鼔腔晨夕近鐘鼓，為金聲所入，最為良材。然亦有敲損之患。别有《擇材往監》今陳述之云：“昔[吴]錢忠懿王能琴，遣使以亷訪為名而實物色良琴。使者至天台宿山寺，夜聞瀑布聲正在簷外，晨起視之，瀑下淙石處正對一屋柱，而柱且向日，私念曰：若是桐木則良琴處在是矣。以刀削之果桐也。即賂寺僧易之，取陽靣一琴材馳驛以聞，乞俟一年斵成，獻忠懿，一曰洗凡，二曰清絶，遂為曠代之寶。後錢氏納土太宗朝，二琴歸御府。南渡初，流轉至霅州葉夢得上之”。此乃擇材之良法，大抵桐材既堅而又歴千餘年，木液已盡，復多風日吹曝之，金石水聲感入之，所處在空曠清幽蕭散之地，而不聞塵凡喧雜之聲，取以制琴，烏得不與造化為妙，以此觀之，安琴之室亦當如是，不宜近塵穢婦女喧雜之地也。
製琴不當用俗工
工人供斤削之役，若繩墨尺寸，厚薄方圓必善琴。高士主之，仍不得促辦每一事，如槽腹、琴靣之類，一事畢方治一事，必相度審思之。既斵削去，則不復可增，度造一琴并漆，必三月或半年方辦。合底靣必用膠漆，如皮紙厚，合訖置琴於卓上，横厚木於卓下，夾卓以篾絲縛之，依法匣訖，候一月方解。底灰必雜以金銅細屑或磁器屑，薄如連紙，候極乾再上一次。靣灰用極細骨灰如薄連紙，止一上並一月方乾。靣上糙漆僅取遮灰，光漆糙底，灰漆差厚無害。又，徽者繩也，凖繩墨以定聲，尤宜留意。豈俗工所能哉。製造之法，諸琴書備載，宜擇其善者參用之。
擇琴不必泥名
今人見琴池沼中有雷文張越字，便以為至寶。殊不知雷張皆開元天寶時人，去今能幾何，若得古材，依法留心斵之。雷張未必過也，惟求其是而已矣。
製琴不必求竒
湖南有范氏曽守土，號范連州，自能斵琴。今有一琴在折彦質參政家。其琴靣乃用方二三寸許小桐木片，以膠漆輳成之，名曰百衲。彈之則與尋常低下，琴無異此何益哉。木不成段，聲必不應。又為漆所礙，其窒塞可知。折氏至今寶之，尤可笑。今人或以琴材短不及或自岳之外别用桐木接之，亦不可也。
古琴色
古琴漆色歴年既久，漆光退盡。惟黯黯如海舶所貨烏木，此最竒古。而或者以其無光，磨而再漆之，不惟頓失古意且滯琴之聲，此大戒也。
純陽琴
底靣俱用桐，謂之純陽琴。古無此製，近世為之。取其暮夜陰雨之際，聲不沈黙必不能逹，逺葢聲不實也。
擇琴底
今人多擇靣不擇底。縱依法製之，琴亦不清。葢靣以取聲，底以匱聲。底木不堅，聲必散逸。法當取五七百年舊梓木，鋸開以指甲掐之，堅不可入者方是。
桐木不宜太鬆
桐木太鬆而理疎，琴聲多泛而虚。宜擇■實而紋理條條如絲線，細宻條達不邪曲者，此十分良材。亦以掐不入為竒。其掐得入而麄疎柔脆者，多是花桐。乃今用作漆器胎素者，非梧桐也。今人多誤用之。
桐木紫色
桐木年久，木液去盡。紫色透裏，全無白色。更加細密，方稱良材。
燻爆琴材
古人以桐梓久浸水中，又取以懸竈上，或吹曝以風日。百種用意，終不如自然者。蓋萬物在天地間必歴年多，然後受陰陽氣足而成材。自壯而衰，衰而老，老而死。陰陽之氣去盡，然後反本還元，復與太虚同體，其竒好處，乃與造化同功。此豈人力所能致哉？豈吹曝所能成哉？
桐木多等
有梧桐生子如簸箕。有花桐：春來開花如玉簮而微紅，號折桐花。青櫻桐：其實頗堪，以醡油。有刺桐：其木身皆生刺，大如釘鍖（音斟）。
梓木多等
有楸梓：鋸開色微紫黒，用以為琴底者也。有黄心梓：其理正類櫧木而極細，黄白不堪，若作器用難朽，非琴材也。漆木亦類梓，蓋取其漆液堅凝，古人亦以備材料湏，不經取漆而老大者方可用。
琴腹
製琴腹宜安，鳳足處須小阨之，過足則復寛之。葢聲過阨則不直達，過阨寛則復悠揚而出，所以韻長乃唐雷文秘法。此論琴腹横廣也，靣底皆然，於阨處空鑿足。
琴足
琴足宜用棗心、黄楊、及烏木，葢取其堅實。足之下須令平如鐡切，忌尖與凹，足之柄與琴之鑿必小大相當，毋差毫釐。若柄小而以紙副之，琴聲必泛。岳軫、焦尾亦宜用此三等，木切不可以金、玉、犀、象為飾，多誨盜併為琴害矣。
雷張槽腹法
雷張，製槽腹有妙訣。於琴底悉窪微令如仰瓦。葢謂於龍池鳳沼之，絃徽令有唇。餘處悉窪之，正如今銅錢之背，穿眼處有絃，凸起令聲。有闗閉既取其靣底，若如瓦相合而池沼之，唇又關閉不直達，故聲有所匱而不散，豈論琴腹堅深也。余嘗見畢文簡公張越琴，於池沼間以指探之，果如此。
琴受土氣
人之愛琴者殁，則戒子孫蔵之塜，間或有用石匣者。復出而為世用，多是聲沈闇闇然。葢以受土氣多，濕氣勝耳。法當用大甑蒸之，以去濕氣，一蒸未透再多蒸之，於風日處挂曝經月，聲復矣。
浦江古琴
■〈婺，牙代矛〉州浦江一士大夫家，發地得琴，長大有斷紋。紹興間獻之御府，為巨璫所阻。曰“此墟墓中物，豈宜進御府”。遂給還其家，至今寶之。雖聲帯濁，而以作廣陵等大曲，彈愈久而聲方出。此琴若用前蒸曝法，當無比矣。
琴靣有穿孔
南昌一士家有古琴。靣上三穿孔，然皆不當絃不礙聲，號曰“玲瓏玉”。有達官以千緡市之而去。紹興諸暨一士大夫家有一穿孔琴，亦不當絃。今已轉徙他處。
琴案
琴案：須作維摩様，庶案脚。不碍人膝，連靣高二尺八寸，可入膝於案下而身向前，宜石靣為第一，次用堅木。厚者為靣，再三加灰，漆亦令厚，四脚令壯，更平不假坫扱，則與石案無異。永州石案靣固佳，然太薄，板須厚一寸半許乃佳。若用木靣，須二寸以上，若得大栢大■〈朿上束下〉木，不用膠合，以漆合之尤妙。又見今人作琴桌，僅容一琴。須濶可容四琴，長過琴三之一，試以案較琴聲便可見。琴案上切不可置香爐雜物於前，吳自強《雲山集》云：“於案靣作小水槽不必爾也”。
琴室
前輩或埋瓮於地，上鳴琴，此説恐妄傳。蓋彈琴之室宜實不宜虛，最宜重樓之下。蓋上有樓板，則聲不散，其下空曠，清幽則聲透徹。若高堂大厦則聲散，小閣密室則聲不達，園囿亭榭尤非所宜，若必幽人逸士於高林大木或岩洞石室之下。清曠之地，更有泉石之勝，則琴聲愈清，與廣寒月殿何異。
掛琴
掛琴不宜箸壁，有土氣。惟紙糊格及漆格上當風處為妙。然須無人往來，小兒、婦女、猫犬所不到處，當掛時加袋以障塵。匣之則去袋。葢袋能引濕氣，梅月須早入匣，以厚紙糊縫，安樓上陰涼處。琴匣之制須低矮窄小，僅可容此琴，葢令容受于口，仍釘鉸加鎻。若令僮僕抱琴，勿横抱，多前遇物觸損雲牙。不若於袋上作大襻，豎肩背後則不損，然襻須■不可寛。
露下彈琴
露下彈琴而聲不泛，葢陽材也。若鐘鳴雞唱，霜清月皎，以陽琴鼔之，聲更清徹。陰材則不然。
彈琴盥手
未彈琴先盥手。手澤能膩絃損聲，夏月尤甚。唯早晚差涼宜弄琴，正午炎熱非惟汗汚，天氣太燥亦難為絃，若陰涼處無害。
焚香彈琴
惟取香清而烟少者。若濃烟撲鼻，大敗佳興。當用水沈、蓬萊，忌用龍涎、篤耨、兒女態者。
對花彈琴
彈琴對花，惟岩桂、江梅、茉莉、荼■〈艹縻〉薝蔔等。香清而色不艷者方妙。若妖紅艶紫，非所宜也。
彈琴對月
夜深人静，月明當軒，香■〈爇，火代灬〉水沈，曲彈古調。此與羲皇上人何異，但須在一更後三更前，葢初更人聲未寂，三更則人倦欲眠矣。
彈琴舞鶴
彈琴舞鶴未必能舞，觀者閧然，彈者心不専，此與觀優何異，誠非君子之事。
臨水彈琴
湍流（曝/瀑）布，凡水之有聲，皆不宜彈琴。惟澄淨池沼，近在軒窗或在竹邉林下，雅宜對之。微風洒然，游魚出聽，其樂無涯也。
膝上横琴
春秋二候氣清而和，人亦中夜多醒。月色臨窗，披衣趺坐，横琴膝上，時作小操，然須指法精熟方可為此蚌徽，古人所以不用金玉而貴。
蚌徽
者葢蚌有光采，得月光相射則愈煥發，了然分明，此正謂對月。及膝上横琴，設若金玉則否，今人少知此理。然當用海産珠蚌更多光采。
道人彈琴
道人彈琴，琴不清亦清。俗人彈琴，琴不濁亦濁。而況婦人女子、倡優下賤乎。